Animals in War - Jilly Cooper

Remember them all. They had no choice.

- Animals in War, Jilly Cooper.

கானுயிர் வாரத்தை முன்னிட்டு ஆம்னிபஸ் நண்பர்கள் விலங்குகள் தொடர்பான புத்தகங்களை இந்த வாரம் அறிமுகப்படுத்தி வருகின்றனர். துணி உலர்த்தும் கொடியில் தொங்கும் பேண்ட், சட்டையைப் பார்ப்பதோடு முகமறியா பக்கத்து அறைவாசியின் தொடர்பு முடிந்துவிடும் இக்காலகட்டத்தில் மின்சாரக் கம்பிகளில் தொங்கும் குருவிகளைப் பற்றியும், தெருவோர நாய்களைப் பற்றியும் நமக்கென்ன அக்கறை இருக்கப்போகிறது. நமது அக்கறைகளும் கவலைகளும் திசையறியாமல் சிதறிப்போகும் காலகட்டத்தில் விலங்குகள் பற்றி நாம் தெரிந்து என்ன ஆகப்போகிறது?

யுத்தங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்த விலங்குகள் பற்றிய புத்தகத்தை இன்று பார்க்கலாம். Animals in War எனும் புத்தகத்தை எழுதிய ஜில்லி கூப்பர் ஒரு நாவலாசிரியர். போர் சம்பந்தமான புத்தகளைப் வெளியிடும்பதிப்பாளரின் மனைவி. இந்த புத்தகம் மிகவும் வரவேற்பை பெற்றதும் Animals in War என்று ஒரு தன்னார்வக் குழு ஒன்றை அமைத்து நடத்திவருகிறார். பொதுவாக வீட்டு நாய்களில் மேல் இருக்கும் மேலோட்டமான அக்கறை மட்டுமே தனக்கு ஆரம்பத்தில் இருந்ததாகத் தெரிவிக்கிறார். ஆனால், இரண்டாம் உலகப் போரில் விலங்குகளின் பங்கு பற்றிப் படித்தபின் தனது கண்ணோட்டத்தில் ஒரு மாறுதல் உருவானதாக முன்னுரையில் எழுதியுள்ளார். யுத்தங்களில் பங்கு பெற்ற அனைத்து மிருகங்களையும் நாம் நன்றியோடு நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும் - ஏனென்றால் மனிதனின் அடிமையாக இருந்த அவற்றுக்கு அதைத் தவிர வேறு வழி இல்லை. யுத்தங்களில் பங்கு பெற்றாகவேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலையில் அவை இருந்தன. ஆனால் யுத்தங்களே நடக்காமல் தடுத்திருக்கக்கூடிய வாய்ப்பு நமக்கு இருந்திருக்குமே! அந்த ஒரு காரணத்துக்காகவேணும் நாம் விலங்குகளை நன்றியோடு எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.

I am Vidya by Living Smile Vidya

I am Vidya
ஆசிரியர்: லிவிங் ஸ்மைல் வித்யா
பக்கங்கள்: 143
விலை: ரூ.100
Oxygen Books

***

ஆண்கள் ஆண்களாகவும், பெண்கள் பெண்களாகவும், நாய்கள் நாய்களாகவும் இருக்க முடிகிறபோது, நாங்கள் மட்டும் என்ன பாவம் செய்தோம்? ஏன் நாங்களாகவே இருக்க முடியவில்லை? - புத்தகம் முழுக்க வித்யாவின் பல சுளீர் கேள்விகள். எதற்கும் நம்மிடம் பதில் இருக்குமா என்று தெரியவில்லை.

வித்யா. திருநங்கை. முன்பு சரவணன். சிறு வயது முதலே தான் ஆண் இல்லை, பெண் என்று தீர்மானித்து, பலரின் அறிவுரைக்குப் பிறகும் பால் மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்து கொண்டவர். இதற்காக அவர் பட்ட கஷ்டங்கள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல என்பதை இந்தப் புத்தகத்தை படித்தால் தெரிந்து கொள்ளலாம்.

பால் மாற்று அறுவை சிகிச்சை இந்தியாவில் இன்னும் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படவில்லை. பின்னர் இவர் செய்து கொண்டது? அனுமதி பெறாத மருத்துவமனை போன்ற ஒரு இடத்தில். அந்த மருத்துவமனை, சிகிச்சை, சிகிச்சைக்குப் பிறகான இரண்டு மாத கால கட்டங்களில் அவர் பட்ட அவஸ்தை ஆகியவற்றை விவரிக்கும் அத்தியாயம் (இதுவே முதல் அத்தியாமும் கூட) மிகக் கொடூரமானது. படிக்கும்போதே மனம்  பதறுகிறது. இவை அனைத்தும் இவருக்கு முன்னரே தெரிந்திருந்தாலும், ஆண் உடலில் ஒரு பெண்ணாக இருக்கமுடியாது என்று தீர்மானத்துடன் இருந்ததால், இந்த சிகிச்சைக்கு ஒத்துக் கொண்டுள்ளார்.

சமுதாயத்தில் ஒன்றுபட்டு வாழமுடியாத திருநங்கைகள் ஒரு அமைப்பாக சேர்ந்து வாழ்வதை விளக்கியிருக்கிறார். அவர்களுக்குள் பல பதவிகள், அறிவிக்கப்படாத விதிகள் உள்ளன என்று தெரிந்து கொள்கிறோம். இவர்களின் வருங்காலத்திற்கு பணம் எப்படி சேர்க்கிறார்கள்? படிப்பதற்கே கஷ்டமாக இருப்பதை சொல்கிறார் வித்யா. கடைகளில் (அல்லது புகைவண்டிகளில்) கையேந்துவது அல்லது பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுவது.

வித்யாவை பொறுத்தவரை பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுவதை அறவே விரும்பாததால், தன் சிகிச்சைக்கான பணத்திற்காக கடைகளில் /
புகைவண்டிகளில் கையேந்துவதையும், சின்னச்சின்ன பொருட்களை விற்பது போன்ற முயற்சிகளையும் செய்திருக்கிறார். இந்த சமயங்களில் அவருக்குக் கிடைத்த அனுபவங்கள் நம்மை அதிர்ச்சிக்கு உள்ளாக்கும்.

திருநங்கைகளை உறவினர்களே கைவிட்டு விடும்படியான சூழலில், நன்றாக படித்துள்ள இவர் (மொழியியலில் முதுகலை பட்டம் பெற்றவர்; மற்றும் முனைவர் பட்டத்திற்கு படிக்கும்படியான ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது) ஒரு சொந்த வேலையில் அமர்ந்து ஜெயித்துக் காட்ட வேண்டுமென்ற முனைப்போடு இருந்தவர். பல்கலைக்கழக நண்பர்கள் சிலரின் உதவியோடு அதை நிறைவேற்றியும் காட்டியுள்ளார். 

திருநங்கைகளின் நல்வாழ்வுக்காக தற்போது பாடுபட்டுக் கொண்டிருக்கும் வித்யா பல நல்ல யோசனைகளை முன்வைக்கிறார். அவற்றில் சில:

* பள்ளியிலேயே குழந்தைகளுக்கு இவர்களைப் பற்றிய அறிமுகம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

* வேலைகளில் இடஒதுக்கீடு கொடுக்கலாம்.

* திரைப்பட தணிக்கைத் துறையினர் இன்னும் கண்டிப்பாக இருந்து திருநங்கைகளைப் பற்றிய காட்சிகளை கவனத்துடன் கையாள வேண்டும்.

ஆணாக பிறக்கும் ஒருவர், எப்படி பெண்ணாக நினைத்து அப்படியே மாற முயற்சிக்கிறார். இந்த பாதையில் அவருக்கு கிடைக்கும் அவமானங்கள், வசைகள், அவர் முழுவதும் பெண்ணாக மாறியபின் முடிந்து விடுகிறதா, என்றால் இல்லை; பிறகும் அவை வேறு வகைகளில் தொடர்கிறது. இவை அனைத்தும் வெளியிலிருந்து  நம்மால் புரிந்து கொள்ளவே முடியாது என்பது வித்யாவின் புத்தகத்தை படித்தால்தான் புரியும்.

நான் (என் போன்ற மக்களுக்காக) சொர்க்கத்தை கேட்கவில்லை. எங்களை நரகத்திலிருந்து விடுவியுங்கள் என வேண்டுகோள் வைக்கும் வித்யாவின் கதையை படித்தால், திருநங்கைகள் பற்றிய பார்வை கண்டிப்பாக மாறும். அவர் விரும்பும் மாற்றமும் இதுவே.

***

வேடந்தாங்கல் - ”இலக்கியவீதி” இனியவன்

தினமும் நான் அலுவலகத்திற்குப் பயணிக்கும் பல்லாவரம் - துரைப்பாக்கம் நெடுஞ்சாலையானது நிச்சயம் மிகச் சமீபத்தில் உருவான ஒன்றாக இருக்கக்கூடும். நான் இப்படிச் சொல்வதன் காரணம் அந்தச் சாலையின் இருமருங்கிலும் வழிநெடூக நம்முடன் பயணிக்கும் சதுப்புநிலங்களை மனதில் வைத்துத்தான்.

இந்த சதுப்பு நிலக் காடுகளில் அழகழகான பறவை வகைகள் சிலவற்றை நாம் காணலாம். இவை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து இங்கே வருபவைகளாம்.

பள்ளிக்கரணைக்கு வரும் சில பறவைகள் (நன்றி: http://aarbalaji.blogspot.in)

திருப்பூந்துருத்தி - பாலகுமாரன்

அலுவலக நண்பர் நந்தகுமார் மேஜையில் இந்தப் புத்தகத்தைப் பார்த்ததும் தொண்ணூறுகளின் மத்தியில் நான் படித்த பாலகுமாரன் நாவல்கள் சிலவற்றின் நினைவு வந்தது. பாலாவின் சில நாவல்களினிடையே வந்த சிற்சில பகுதிகளில், பாலாவின் விவரணைகளில், பார்வையில் ஒப்புதல் இல்லாமல் இருபது வயதைத் தொடாத அந்த காலகட்டத்திலேயே புரிந்தோ புரியாமலோ பாலாவை வாசிப்பதை நிறுத்தியவன் நான். 

திருப்பூந்துருத்தி - இந்தப் புத்தகத் தலைப்பின் சுவாரசியத்தில் நந்தாவிடம் புத்தகத்தைக் கடன் வாங்கி வந்தேன். இருந்தும் புத்தகத்தைக் கையிலெடுத்த பாடில்லை. சமீபத்தில் விடுமுறைக்கு வந்திருந்த என் அக்கா சென்றமுறை இரவல் பெற்றுச் சென்ற புத்தகங்களைத் திருப்பி என் அலமாரியில் அடுக்கிவிட்டு, இந்தமுறை புதிதாக என்ன புத்தகங்கள் சேர்ந்திருக்கின்றன என்று புத்தகங்களைப் பிரித்து மேய்ந்து கொண்டிருந்தாள்.

பறவை உலகம் – சாலீம் அலி, லயீக் ஃபதஹ் அலி

இந்தியாவில் பறவையியல் பற்றிப் பேசும் போது மறக்கக் கூடாத பெயர் சாலீம் அலி. பறவை உலகம் இந்தியப் பறவைகளை அடையாளம் கண்டு கொள்ள உதவும் ஒரு கையேடு. பறவைகளைப் பற்றி மூன்று கட்டுரைகளும், நூற்றியோரு பறவைகளை பற்றிய தகவல்களையும் அவற்றின் ஓவியங்களோடு இந்தப் புத்தகத்தில் தந்திருக்கிறார்கள். இத்தனை பறவைகளின் அடையாளங்களையும் குணாதிசியங்களையும் படிக்கும் போது மெட்டலர்ஜி பாடம் தான் நினைவுக்கு வருகின்றது.அப்போது படிக்கும் போது எல்லாமே புரியும், ஆனால் ஒரு செமஸ்டர் முழுக்க உட்கார்ந்து படித்தாலும், கடைசியில் எதுவும் மனதில் நிற்காது. வெங்கலத்திலும் பித்தளையிலும் என்னென்ன தனிமங்கள் என்னென்ன அளவுகளில் இருக்கும் என்பது கூட மனதில் நிற்காது. அது மாதிரி தான் இதுவும். புத்தகத்தை தமிழில் மொழிபெயர்த்திருப்பவர் பேராசிரியர். எம்.வி.ராஜேந்திரன். ஆங்கில மூலத்தில் பறவைகள் வரும் இடங்களாக,  பம்பாய் போன்ற இடங்களைச் சுட்டியிருந்தால், இவர் இங்கே அதற்கு இணையான வேடந்தாங்கல், திருநெல்வேலி போன்ற இடங்களைச் சுட்டுகிறார். ஆழமான மொழிபெயர்ப்பு.

The Razor's Edge - W. S. Maugham

THE SHARP EDGE OF A RAZOR IS DIFFICULT TO PASS OVER; THUS THE WISE SAY PATH TO SALVATION IS HARD.

                                                                                                                                         KATHA-UPANISHAD

Name              :  The Razor’s Edge

Author            : W. Somerset Maugham

Publishers        : Heron Books, London

photo courtesy : Google books

To buy            :Amazon

ட்விட்டர்ல நிறைய பேர் “என்ன வாழக்கைடா இது “ அப்படின்னு ட்வீட் பண்ணிகிட்டே இருப்பாங்க. அதை நிறைய பேர் ரீட்வீட் பண்ணுவாங்க. ஆனா இவங்க யாருமே, இப்ப வாழ்ந்துக்கிட்டு இருக்கிற வாழக்கையை விட்டுட்டு, வாழ்க்கைன்னா என்ன நாம எப்படிப்பட்டவங்க அப்படின்னு தெரிஞ்சுக்கப் பாக்கறது இல்லை. எனக்குக்கூட சில சமயம் இது தோணும், வாழ்க்கையே பயங்கர வலியா இருக்கே, எல்லாத்தையும் விட்டுட்டு, பரதேசியா போயிடலாம், ஊர் ஊரா சுத்திட்டு இருக்கலாம்னு. ஆனா அடுத்த நொடியே எதாவது ஒரு கடமை வந்திடும், வேலைய பார்க்க போயிடுவேன். வாழ்க்கை ஒரு விதமான காதல்-வெறுப்பு மனநிலையிலேயே போகிறது.

என்னுடைய இளநிலை பட்டபடிப்பில், மாம் (Maugham) எழுதிய இரண்டு சிறுகதைகள் படித்திருக்கிறேன். இளநிலை முடித்த இரண்டு வருடங்கள் கழித்து அந்த சிறுகதைகளை மறுபடி வாசித்தபோது, அவர் உருவாக்கின கதை மாந்தர் மனதை விட்டு அகலவே இல்லை. அதைத் தொடர்ந்து, நிறைய இடங்களில் இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி பலரும் பேசியிருக்கவே, இந்த முறை எப்படியோ வாசித்து விட்டேன்.

இராமன் எத்தனை இராமனடி – அ.கா.பெருமாள்

நண்பர் போகன் தன்னுடைய தளத்தில் பகிர்ந்திருந்த ஒரு நெகிழ்ச்சியான அனுபவத்தை வாசிக்க நேர்ந்தது. ராமனை எளிய மக்கள் தங்கள் ஆதர்ச நாயகனாக அணுகி பணிந்து வணங்கி கொண்டாடுவதற்கும், ராமன் எந்த விழுமியத்தின் சாரமாக முன்னிறுத்தப்படுகிறாரோ அதை மண்ணில் போட்டு மிதித்து அந்தப் பெயரை அடையாள அரசியலின் பகடையாட்டத்தில் பயன்படுத்துவதற்குமுள்ள வேறுபாடு மிக அதிகம். ராமனும், கர்ணனும், பீஷ்மனும், யுதிஷ்டிரனும் காலம் காலமாக கொண்டாடப்படும் மகத்தான மானுட விழுமியங்களின் உயிர் வடிவங்கள் அல்லவா? காலந்தோறும் பிறழும் மானுட மனங்களை தியாகத்தாலும் அறத்தாலும் ஈகையாலும் கருணையாலும் நீதியாலும் நெறிபடுத்தும் மாபெரும் யுகபுருஷர்கள் அல்லவா? யுகபுருஷர்கள் என்றாலும் அழுக்கும் அழகும் இணைந்த நம்மைப்போன்ற மனிதர்கள்தானே அவர்களும்.  

யானைக்கூட்டம்

யானைகளைப் பற்றி நிறைய விஷயம் இருக்கும் என்று நினைத்துக்கொண்டு வை. ஷண்முகசுந்தரம் மொழிபெயர்த்த ஜே. ஹெச். வில்லியம்ஸ் எழுதிய "யானைக்கூட்டம்" என்ற புத்தகத்தைப் படித்தேன். நிறைய விஷயங்கள் இருந்தன, ஆனால் எதுவும் மகிழ்ச்சியளிப்பவையாக இல்லை. பர்மாவின் காடுகளில் யானைகள் போர்க்காலத்திலும் அமைதிக் காலத்திலும் மரம் வெட்டவும் பாலங்கள் கட்டவும் பயன்படுத்தப்பட்டதை ஆவணப்படுத்தும் குறிப்புகள். சில சமயம் கொடூரமாக இருக்கின்றன..

முதல் உலகப்போரில் ஒட்டகப் படையில் பணியாற்றிய வில்லியம்ஸ் போருக்குப் பின் வேறு வேலை தேடுகிறார். பர்மாவில் யானைகள் பராமரிப்பு வேலை இருக்கிறது என்று கேள்விப்பட்டதும் அவருக்கு அதில் ஆர்வம் வருகிறது - "வனத்திலே வசிப்பது... வேட்டையாடுவது... குதிரைக் குட்டிகளின் மேல் சவாரி செய்வது, தனிமையைத் தாங்கிக் கொள்வது," இதுதான் வேலை என்ற நினைப்பில், பர்மா எங்கே இருக்கிறது என்று உலகப் படத்தைப் பார்த்து உறுதிப்படுத்திக் கொண்டு வேலைக்கு விண்ணப்பிக்கிறார்.

அசோகவனம் - இந்துமதி

”ட்ட்ட்ட்ட்டேய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்ய்ய் உன்ன சும்மா விடமாட்டேண்டாஆஆ....”

“என் கிட்டயா சவால் விடற? நான் எமனுக்கே எமன்டி”

“நீ எப்படி அவனோட வாழ்ந்துடறன்னு நான் பாத்துடறேன்”

“என் புருஷனை என்கிட்ட இருந்து பிரிச்ச உன்கிட்ட இருந்து உன் புருஷனைப் பிரிச்சி அவனோட வாழ்ந்து காட்டலை.... என் பேரு மோனீ இல்லடி”

”முடிஞ்சா அதையும் செஞ்சு பாருடி”

இவை எல்லாம் சில சாம்பிள் வசனங்கள். இவையெல்லாம்தான் இன்றைய பெண்மணிகளின் ஃபேவரிட் மெகாத்தொடர்களின் கதைகளும் வசனங்களும்.

நம் பெண்களின் இன்றைய ரசனை மாறிப்போனதா அல்லது மாற்றத்துக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்களா அவர்கள் என்பது விவாதத்திற்கு உரிய விஷயம். ஆனாலும் வருத்தம் தரும் நிஜம்.

நன்றி: சிலிகன்ஷெல்ஃப்

காபிப்பொடி வாங்கப் போன இடத்தில் காப்பிக்கொட்டை அரைபடும் நேர அவகாசத்தில் பக்கத்துக் காயலான் கடையில் சொளையமிட்டதில் அகப்பட்டது ஒரு எண்பதுகளின்  இந்துமதி குறுநாவல்களின் தொகுப்பு. அஞ்சு ரூபாய் என்ற பெருவிலை கொடுத்து வாங்கவேண்டியதாயிற்று. (உபதகவல்: Men are from Mars; Women are from Venus'க்கு பத்து ரூபாய் விலை)

நல்ல நாடகத்தனம் கலந்த கதைகள் மூன்று.   மாலைமலர், குங்குமச் சிமிழ், மக்கள் தொடர்பு இதழ்களில் வெளியான தொடர்களின் தொகுப்பு. நிஜத்துக்கு அருகில் சம்பவங்கள், சற்றே விலகி நிற்கும் வசனங்கள். இதுதான் புத்தகம். 

பொதுவாக பெண் எழுத்தாளர்கள் எழுதும் புத்தகங்களைப் படிக்கும் பொறுமை எனக்கு இருந்ததில்லை. இருந்தாலும் தலைப்பின் சுவாரசியமும், பழைய பேப்பர் கடையில் கிடைத்த பொக்கிஷம் போன்ற புத்தகம் என்ற நினைப்பும் இந்தப் புத்தகத்தை வாசிக்க வைத்தன.

எண்பதுகளின் பெண்களின் ப்ரச்னைகள் பற்றிதான் இருக்கும் என்று திடமான நம்பிக்கையுடன் பக்கங்களைப் புரட்டினேன்.  காலம் கடந்தும் இந்த மெகாசீரியல் சம்பவங்களும் வசனங்களும்தான் மாறியிருக்கின்றன. நிஜத்தில் அன்றும் இன்றும் நிறைய பெண்களின் நிலைமை அப்படியேதான் இருக்கிறது. கதையில் சம்பவத்தில் நாடகத்தனம் இருந்தாலும் கதைகளின் கருவின் பின்னணியில் நிலவும் நிஜம் இன்னமும் தொடர்கிறது. இந்த மூன்று குறுநாவல் கதாநாயகிகளின் நடமாடும் உருவங்களையும் இன்றும் நெருக்கத்தில் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவன் நான் என்ற முறையில் இதனைச் சொல்கிறேன்.

பெண்கள் இன்று ஸ்கூட்டியில் சுற்றுகிறார்கள், ப்யூட்டி பார்லர் போகிறார்கள், லெக்கின்ஸ் போட்டுக் கொண்டு உலாத்துகிறார்கள் என்று சுதந்தரத்தின் வரையறையாக நாம் நிர்ணயித்து வைத்திருந்த விஷயங்களைப் பட்டியலிட்டு, “ பெண்கள் சுதந்தரம் அடைந்து விட்டார்கள். அடிமைத்தளை உடைந்தது”, என்றெல்லாம் சொல்ல வேண்டும் போலத்தான் இருக்கிறது.

ஆனாலும் நிஜத்தில் சற்றே பார்க்கையில் அவர்களின் அந்த சுதந்தர உலாத்தல்களில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு கயிறு அவர்களை ஆட்டிப்படைப்பதை காணலாம். அந்தக் கயிறின் மறுமுனை அவள் அப்பாவிடமோ அல்லது கணவனிடமோ இருக்கலாம்.

மாயக்கயிறோடு உலாவரும் ஸ்கூட்டிப் பெண்கள் ஒருபுறம் இருக்க இன்னமும் வாய் திறந்து பேச அனுமதி அமையாத பெண்களும் இன்னமும் இருக்கிறார்கள்.

“என் வைஃப் ஜீன்ஸ் போட்டா எங்க அப்பாவுக்குப் பிடிக்காது”, என்று சொல்லும் ஆண் மகன்கள் இன்னமும் இருக்கும் உலகம் இது.

“பொண்டாட்டிய வேலைக்கு அனுப்பறவன் ஆம்பளை இல்லை”, என்று சொல்பவர்கள் யாரேனும் ஒருத்தராவது உங்கள் வட்டத்தில் இன்னமும் இருப்பார்களே?

”பையன் பொண்ணோட ஃபோன் நம்பர் கேட்டான். என்ன இது அதிகப்ரசங்கித்தனம். இந்த எடம் நமக்கு சரிப்பட்டு வராது”, “பொண்ணோட ஒபீனியன் எதுக்குங்க. நாங்க சொல்றதைக் கேக்கறாப்லதான் நாங்க எங்க பொண்ண வளர்த்துருக்கோம்”, என்றெல்லாம் பேசும் பெற்றோர்களும் இன்னமும் இங்கே உலவுகிறார்கள்.

இன்றைக்கே இந்த நிலைமை என்றால் எண்பதுகளின் காலக்கட்டத்துப் பெண்கள் நிலைமை? இந்துமதியின் இந்த மூன்று கதைகளுமே மூன்று பெண்களின் கல்யாணப் பிரச்னையைச் சுற்றியே வட்டமிடுகின்றன.

மாப்பிள்ளை யார் என்னவென்று சரிவர விசாரிக்காமல் பெண்ணை ஓரிடத்தில் கட்டிக் கொடுத்துவிடுவதால்  புரட்டிப் போடப்படும் ஒருத்தியின் வாழ்க்கைதான் முதல் கதையான அசோகவனம். தீர்வு எதையும் முன் வைக்காமல், பெற்றோர் செய்த தவறின் காரணமாக அவள் விழுந்துவிடும் அதலபாதாளம் வரை கதை பயணித்து நிறைகிறது.

சொல்லவேண்டிய உண்மைகளை சரிவர பிள்ளை வீட்டாரிடம் சொல்லாமல் பெண்ணை ஓரிடத்தில் கட்டிக் கொடுத்துவிட்டு அங்கு அவள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்னைகள்தான் கனகாம்பரப் பூக்கள். சினிமாத்தனமான சுப முடிவு.

கடைசிப் பக்கங்கள் மிஸ்சான படித்து முடிக்காமல் விட்டு “ஙே” என விழி பிதுங்கியதால் மூன்றாவது கதை பற்றி  வேண்டாமே.

எண்பதுகளின் பிரபல வாரப் பத்திரிக்கை எழுத்தாளராக வலம் வந்தவர் இந்துமதி. இப்போதைய மெகா சீரியல் ரசிகைகள் கூட்டம் போல அப்போது பெண் எழுத்தாளர்களின் எழுத்துகளுக்கு என பெண் வாசகிகளின் தனிப் பெருங்கூட்டம் இருந்தது. லஷ்மி, சிவசங்கரி, வாஸந்தி, அனுராதா ரமணன் என்று நிறைய பெண் எழுத்தாளர்கள் வாரப் பத்திரிக்கைகளை அலங்கரித்த காலகட்டத்தில் வந்த புத்தகம். குடும்ப வாழ்க்கையிலும் உழன்றுகொண்டு ஷிஃப்ட் முறையில் உழைத்து எழுதப்பட்ட கதைகளாக இருக்கக்கூடும் என்று படிக்கையில் புலப்படுகிறது.

இந்தப் புத்தகத்தைப் பொருத்தவரை, நீங்கள் பிரமாதமான இலக்கிய எழுத்துகளை வாசித்திருந்தீர்களேயானால் இந்துமதியின் எழுத்துகள் உங்களுக்கு நிச்சயம் ஆயாசம் தரும். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு காலகட்டத்தில் நம்  பெண் வாசகிகளின் ரசனை, வாசிப்புத் திறன் எப்படி இருந்தது என்று தெரிந்து கொள்ள இந்தப் புத்தகம் உதவக்கூடும் :)

புத்தகத்தின் முக்கியமான ஹைலைட் இந்தப் புத்தகத்தை ஏதோவொரு லெண்டிங் லைப்ரரியில் வாடகைக்கு எடுத்த ஒருவர் அங்கங்கே தந்திருக்கும் கமெண்ட்டுகள்தான்:

முதல் கதை: புதினம் இனிமையாக உள்ளது. முன்னுரையில் புதினத்தில் சுருக்கத்தை ஆசிரியர் தந்துவிடுவதால் புதினம் சுவைக்க சுவைக்க சுவை இல்லாமல் போய் விடுகிறது என்பதை கூறிக் கொள்கிறேன், அன்பன், இதயா.

இரண்டாவது: பூஞ்சோலை வெளியிடும் நாவல்கள் எதையுமே முழுமையாகப் படிக்க முடியாது போல உள்ளது, இதயா.

மூன்றாவது: தேவையா இது?

நல்ல மனிதர்!

அசோகவனம் - இந்துமதி
குறுநாவல்கள்
பூஞ்சோலைப் பதிப்பகம்
முதற்பதிப்பு: நவம்பர் 1995
விலை ரூ.13/-
(இந்தப் புத்தகம் இப்போது எங்கே கிடைக்கும் என்ற தகவல்கள் நம்மிடம் இல்லை)

ஏழாம் உலகம் - ஜெயமோகன்

நண்பருடன் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது 'ஜெயமோகனின் காடு நாவல் காமத்தைப் பற்றியது. முழுக்க முழுக்க மனிதனின் காதலைப் பற்றிப் பேசிய நாவலாக அவரது ஏழாம் உலகத்தைப் பார்க்கிறேன்' எனச் சொன்னேன். உண்மையில் இதுதான் எனது அபிப்ராயம். அவரைச் சீண்டுவதற்காகச் சொன்ன வழக்கமான வார்த்தை என எடுத்துக்கொண்டு பயங்கரமாகச் சிரித்தார். நான் முகத்தை சீரியசாக வைத்திருப்பதைப் பார்த்துவிட்டு, ’சும்மா விளையாடாதப்பா, அப்பழுக்கற்ற குரூரம வெளிப்பட்ட நாவலாகத்தான் எனக்கு ஏழாம் உலகம் தெரிந்தது’ எனச் சொன்னார்.

விஷ்ணுபுரத்தில் நோய்மை பற்றியும் குஷ்டரோகிகளும, சாக்கடைகளும் நிரம்பியதையும் பக்கம் பக்கமாக எழுதியவர் ஏழாம் உலகில் அத்தனை ஆழத்துள் போகவில்லை பார்த்தியா? முடம், கூனன் என எல்லாரின் புறத்தோற்றத்தை  மிகக் கொடூரமாகச் சித்தரிக்க முடியும். ஆனால் அவர்கள் எல்லாருக்குள்ளும் இருந்த காதலை ஆசையை மட்டுமே முதன்மைப்படுத்திய படைப்பு. இவர்களது உலகம் அன்பே உருவானது. அதைச் சுற்றியிருக்கும் சமூகக் குரூரங்கள் எத்தனை எத்தனை? 

சாதாரண வாழ்வை நினைத்து ஏங்குபவர்கள், மாறாத விதிப்படி வாழ்வு நடத்தினாலும் பதினைந்தாவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்து பாசத்தைப் பொழியும் முடமானத் தாய், பெருநோய்வாய்ப்பட்ட பிச்சைக்காரர்களாக இருந்தாலும் மற்றவர்களது உடம்பு உபாதைக்கு மருத்துவம் சொல்பவர்கள் எனப் பலதரப்பட்ட மனிதர்கள். உடலில் குறையோடு நோயுள்ள இவர்களைப் பார்த்து அருவருப்பொடு விலகி ஓடும் பெருவாரியான மக்களுக்கு தங்களது சமூக நோய்கள் கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை. நோயற்ற உடம்பு, சிறு சந்தோஷங்களுக்கு ஒப்புகொடுக்கப்பட்ட வாழ்வு எனச் சின்னஞ்சிறு வட்டத்துக்கு அதிபதியாக இருந்துகொண்டு மற்ற மனிதர்களை அடிமைப்படுத்துபவர்கள்.

சுகுணாவின் காலைப் பொழுது - மனோஜ்

மனோஜின் "சுகுணாவின் காலைப் பொழுது" சிறுகதை தொகுப்பை வாசிக்கும்போது பாலாஜி சொன்னதுதான் நினைவுக்கு வந்தது : "மனித மனதின் நிலையாமை, எதிர்பாராத முடிவை அடையும் இந்தக் கதைகளில் வெளிப்படுகிறது - இதுவரை இருந்த தன் கொள்கைகளுக்கு மாறுபட்ட முடிவை சட்டென எடுக்கும் மனித பொது இயல்பை அடையாளப்படுத்துகிறது," என்று சொல்லியிருந்தார் அவர். மனித மனதின் நிலையாமை ஒன்று. கூடவே, 'நாமொன்று நினைக்க விதியொன்று நினைக்கும்' என்ற வழக்கில் வெளிப்படும் எதிர்பார்த்திருக்க முடியாத சூழ்நிலை மாற்றம், மூன்றாவதாக, வாசகனின் எதிர்பார்ப்புகளோடு விளையாடி கதை சொல்லும் போக்கு என்று குறைந்தபட்சம் மூன்றை இந்த எதிர்பாராத முடிவுகள் குறித்துச் சொல்லலாம். இந்த மூன்றில், எனக்கு முதலாவதுதான் பிடித்திருக்கிறது - வாசகனின் எதிர்பார்ப்புகளைப் புரட்டிப் போடும் கதைகளில் புனைவுத்தன்மை ஓங்கி நிற்கிறது. அது புத்திசாலித்தனம். மாறாக, நாம் இதுவரை அறிந்திருக்காத, ஆனால் உண்மையான ஒரு விஷயம் திடீரென்று வெளிப்படுவதுபோல் பாத்திரத்தின் சுபாவம் கதையின் ஒரு எதிர்பாராத முடிவில் வெளிப்படும்போது அது மிகவும் இயல்பான ஒன்றாக இருக்கிறது. அது ஒரு புதிய தரிசனம் மாதிரியான ஒன்று, ஒரு அறிதல். இந்த சிறுகதைத் தொகுப்பில் மூன்று வகை கதைகளும் உண்டு.

அக்கிரகாரத்தில் பெரியார் – பி.ஏ.கிருஷ்ணன்

ஒரு சமயம் எங்கள் அலுவலகத்தில் பணிபுரியும் ஒரு மூத்த ஐரோப்பிய பெண்மணியோடு உரையாடிக்கொண்டிருந்தோம். கொல்கத்தாவில் பார்க்க வேண்டிய இடங்கள் பற்றி பேச்சு திரும்பியது. அவரவர்க்கு தெரிந்த இடங்களைச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தோம் (விக்டோரியா மஹாலைத் தவிர எனக்கு ஒன்றும் தெரியாது). அவர், Black hole of Calcutta பற்றிக் கேட்டார். என் நண்பர் ஒருவருக்கு மட்டும் அப்படியொரு இடம் உண்டு என்று தெரிந்திருந்தது, ஆனால் அது என்ன என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. எங்களுக்கு Black Hole of Calcutta பற்றித் தெரியவில்லை என்றவுடன், அந்தப் பெண்மணியின் முகம் சுருங்கிவிட்டது. எங்கள் நால்வரையும் பார்த்து, “இந்தியாவில் பிறந்துவிட்டு, அதன் வரலாறு உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. You should be ashamed of it.” என்றார்.